Encuentros

En abril de 2026, un encuentro de dos días reunió a participantes de distintas familias sociales buscadoras, entre ellas Casa Diversa – Comuna 8, AMCV (Asociación de Mujeres Caminando por la Verdad) y Mujeres Desde Adentro. Junto con artistas y organizaciones aliadas de Medellín, mujeres y personas sexo-género disidentes pertenecientes a estas distintas familias sociales buscadoras se reunieron en un espacio compartido de escucha, intercambio y cuidado colectivo, llevando consigo sus propias historias, experiencias y prácticas de búsqueda.

Más que documentar el encuentro en sí, esta sección reúne dos procesos colaborativos que ofrecen distintas formas de acercarse a la búsqueda: las reflexiones sobre las prácticas cotidianas de búsqueda compartidas durante el encuentro y la creación colectiva de cartotejidos. En conjunto, buscan iluminar las relaciones entre la memoria sonoro-territorial, el cuidado, el territorio, la escucha relacional y las prácticas cotidianas de búsqueda.

Para quienes deseen profundizar en las conversaciones, metodologías y reflexiones que dieron forma a los encuentros de Medellín y Bogotá, el cuadernillo Territorios Sonoros de la Búsqueda: Memoria y Escucha Radical con Mujeres Buscadoras en Medellín y Bogotá está disponible en la sección recursos del archivo.

La búsqueda de personas desaparecidas va mucho más allá de los procesos institucionales o judiciales. Durante el encuentro de Medellín, las y los participantes compartieron y reflexionaron sobre las prácticas cotidianas que sostienen la búsqueda. Recorrer rutas de la memoria por barrios afectados por el conflicto y geografías marcadas por la violencia, crear y sostener archivos afectivos, intervenir fotografías y piedras, tejer, escribir poesía, cantar, hacer teatro, dejar girasoles en el río Medellín y acompañarse mutuamente son prácticas a través de las cuales continúan la memoria, el cuidado y las relaciones con los seres queridos desaparecidos. En estas prácticas cotidianas, montañas, ríos, piedras, jardines, barrios y otros territorios más-que-humanos sostienen las relaciones con las personas desaparecidas, haciendo presentes a quienes faltan y posibilitando que las diversas familias sociales buscadoras, incluidas mujeres y personas sexo-género disidentes, continúen viviendo, buscando, cuidándose y resistiendo juntas.

A través de la creación colaborativa de tres cartotejidos, participantes de Casa Diversa, AMCV y Mujeres Desde Adentro reunieron las prácticas de junte y tejer. Desde distintas historias y experiencias de búsqueda, crearon espacios de escucha, intercambio y aprendizaje mutuo, entretejiendo saberes, memorias sonoro-territoriales y relaciones que sostienen las prácticas cotidianas de búsqueda dentro y entre las familias sociales buscadoras.

Creados con cartón, telas, dibujos, bordados e hilos, los cartotejidos entretejen lugares, recorridos y territorios sonoros configurados por la búsqueda. Montañas, flores, caminos, huellas y siluetas humanas insisten en la presencia de sus seres queridos desaparecidos a pesar de su ausencia, al tiempo que hacen visibles los cuerpos de las familias sociales buscadoras que continúan recorriendo barrios, montañas y riberas en busca de verdad, memoria y justicia. Entre estos territorios se entrelazan voces, poemas, canciones, pasos, los ecos de los disparos, niñas y niños elevando cometas, el fluir del agua, el ruido y el silencio. Juntas, invitan a una práctica de escucha atenta a los territorios sonoros cotidianos de la búsqueda y a las relaciones humanas y más-que-humanas a través de las cuales perduran la búsqueda, la memoria y el cuidado colectivo.

Más que representar lugares, los cartotejidos trazan las relaciones cotidianas, sonoras y territoriales que emergen de la búsqueda: entre cuerpos y territorios, memoria y sonido, ausencia y presencia, junte y tejer. Invitan a encontrarse con la búsqueda como una práctica territorial, colectiva, relacional, continua y más-que-humana. Las grabaciones, el poema y los videos pueden explorarse en la sección recursos del archivo.

En mayo de 2026, un encuentro de un día reunió en Bogotá a integrantes de La COMADRE (Coordinación de Mujeres Afrocolombianas Desplazadas en Resistencia). Arraigado en los saberes territoriales y ancestrales afrocolombianos, las historias de resistencia y las prácticas comunitarias de memoria de La COMADRE, el encuentro abrió un espacio compartido para la escucha, el diálogo, el intercambio, la reflexión colectiva y la devolución ética. Las participantes reflexionaron sobre la búsqueda, la memoria, el cuidado relacional y las relaciones perdurables mediante las cuales las comunidades afrocolombianas continúan sosteniendo la memoria y la vida en distintos territorios.

Más que documentar el encuentro en sí mismo, esta sección se centra en los territorios afrosónicos como una forma de acercarse a la búsqueda que las mujeres de La COMADRE sostienen por sus seres queridos desaparecidos. El encuentro también abrió un espacio para la devolución ética y para conversaciones en torno a las artes de la memoria de La COMADRE, entre ellas el teatro, los kútrus, las prácticas rituales de sanación, la pintura y su exposición itinerante. Aunque estas prácticas siguen siendo fundamentales en el trabajo de La COMADRE, este archivo se detiene en los territorios afrosónicos y en las cartografías colectivas orales y sonoras mediante las cuales el sonido, el territorio, la memoria ancestral y las relaciones entre mundos humanos y más que humanos continúan nutriendo la memoria, el cuidado colectivo, la resistencia y las prácticas cotidianas de la re-existencia y la búsqueda.

Para quienes deseen profundizar en las conversaciones, metodologías y reflexiones que dieron forma tanto al encuentro de Bogotá como al de Medellín, el cuadernillo Territorios Sonoros de la Búsqueda: Memoria y Escucha Radical con Mujeres Buscadoras en Medellín y Bogotá está disponible en la sección de recursos del archivo.

Durante el encuentro de Bogotá, integrantes de La COMADRE crearon colectivamente cartografías afrosónicas, tejidas no con papel, hilo o agujas, sino mediante las materialidades negras sonoro-territoriales-orales de la re-existencia afrocolombiana, configuradas por historias persistentes de resistencia. Mujeres compartieron canciones de sus territorios, tocaron instrumentos de percusión que habían llevado consigo, recitaron sus propios poemas y escucharon juntas. El ritmo, la voz, las vibraciones territoriales, los sonidos y silencios de los mundos de los ríos y la escucha compartida se convirtieron en los materiales vivos desde los cuales emergieron estas cartografías. Desde los saberes ancestrales, territoriales y vivos de mujeres afrocolombianas desplazadas de Tumaco, Chocó y otros territorios afrocolombianos de Colombia, hicieron presentes sus cuerpas-territorios, entendiendo el cuerpo como inseparable del territorio, la memoria y la experiencia vivida, a sus seres queridos desaparecidos y las historias de desplazamiento, cuidado, resistencia y alegría arraigadas en la vida afrocolombiana y afrodiaspórica.

Escuchar con estos territorios afrosónicos es encontrarse con la búsqueda como una práctica relacional entre voces, cuerpos, ríos, bosques, tierras, ancestros y mundos humanos y más que humanos, permaneciendo arraigada en las historias y los territorios específicos de la resistencia y la re-existencia afrocolombianas negras.

La música, la oralidad, el ritmo, la vibración y las prácticas espirituales ancestrales son prácticas vivas mediante las cuales se sostienen la memoria, la espiritualidad, el cuidado colectivo y las prácticas cotidianas de la búsqueda. Como reflexionaron las integrantes de La COMADRE a lo largo del encuentro, cantar, tocar tambores, narrar historias y escuchar juntas nutren la alegría colectiva y hacen posible sostener la vida en medio del racismo cotidiano y estructural, el despojo territorial, el desplazamiento y la desaparición forzada. A través del comadreo, la escucha compartida y las prácticas colectivas sonoro-territoriales-orales, los territorios afrosónicos sostienen relaciones entre ancestros, seres queridos desaparecidos, comunidades, tierras, ríos, bosques y mundos humanos y más que humanos, afirmando la vida mientras sostienen las gramáticas de futuros arraigados en la dignidad, la memoria y el cuidado colectivo.

Estos materiales invitan a quienes los visitan a escuchar con los territorios afrosónicos mediante una escucha relacional arraigada en saberes ancestrales afrocolombianos, memorias territoriales y prácticas comunitarias. En lugar de ofrecer un relato completo, invitan a permanecer con las relaciones sonoras e infrasónicas mediante las cuales se tejen la memoria territorial, el cuidado colectivo y las prácticas cotidianas de la búsqueda. A medida que voces, ritmos, ríos, silencios y saberes ancestrales resuenan en polifonía, revelan cómo la desaparición de seres queridos es inseparable de las violencias entrecruzadas que configuran las vidas de las mujeres afrocolombianas negras, entre ellas el racismo, el desplazamiento forzado, el despojo territorial y las violencias de género. Mediante sus prácticas de recordar, cuidar, resistir y hacer presentes a quienes están ausentes, revelan la búsqueda como una práctica pluriversal que sostiene la re-existencia afrocolombiana negra desde Bogotá y a través de sus territorios en Colombia, mientras entra en relación con otros territorios, comunidades y mundos.